ทำไม ‘ทมิฬ’ แล้วต้อง ‘หินชาติ’ ตอนที่ 1: ‘ทมิฬหินชาติ’ วลีนี้มาจากไหน?

คนไทยส่วนใหญ่เป็นคนเจ้าบทเจ้ากลอน เวลาพูดจาอะไรก็มักมีคำคล้องจอง มีเสียงสัมผัส หรือมีจังหวะจะโคน

‘ทมิฬหินชาติ’ ก็เป็นอีกคำคล้องจองหนึ่งที่ใครหลายคนคงเคยได้ยินผ่านหูกันมาบ้างเวลาที่มีการบรรยายถึงความโหดร้ายป่าเถื่อน

พอลองพิจารณาดีๆ ก็อดสงสัยไม่ได้ว่า ชาวทมิฬมีความโหดร้ายป่าเถื่อนอย่างไร

ทำไมวลี ‘ทมิฬหินชาติ’ ถึงถูกใช้ในเชิงก้าวร้าวรุนแรง

ผศ.ดร.ชานป์วิชช์ ทัดแก้ว อาจารย์ประจำสาขาวิชาภาษาเอเชียใต้ ภาควิชาภาษาตะวันออก คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ให้คำอธิบายเรื่องนี้ในงานเสวนาภารตวิทยา หัวข้อ “ทมิฬไม่หินชาติ” (17 พฤษภาคม 2561) ว่า ที่มาของ ‘ทมิฬหินชาติ’ น่าจะมาจากสันนิษฐาน 2 ข้อ

1. ผู้แพ้สงครามคือ ‘ผู้ร้าย’

สันนิษฐานแรก มาจากการเหยียดชนชาติระหว่างอินเดียเหนือและอินเดียใต้

จากสันนิษฐานนี้ เมื่อสืบค้นเพิ่มเติมก็พบว่า ชาวอินเดียที่อยู่ทางตอนเหนือน่าจะสืบเชื้อสายมาจากชาวอารยัน ส่วนพวกที่อยู่ทางใต้เป็นลูกหลานดั้งเดิมของชาวดราวิเดียน หรือทราวิฑ หรือ ‘ทมิฬ’ ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของอินเดียที่ให้กำเนิดอารยธรรมลุ่มน้ำสินธุอันรุ่งเรืองในอดีต

ความเชื่อที่เล่าสืบต่อกันมาว่ากันว่า เมื่อชาวอารยันอพยพเข้ามาสู่อินเดีย ก็ได้ขับไล่ชนพื้นเมืองไปทางใต้ และทำลายอารยธรรมชาวดราวิเวียนจนวอดวาย แม้ชนพื้นเมืองจะลุกฮือขึ้นต่อกร แต่สุดท้ายก็พ่ายแพ้

ชาวอินเดียหลายคน ‘เชื่อ’ ว่าสงครามระหว่างชาวอารยันและชาวดราวิเดียน เป็นนัยยะแฝงของวรรณคดี รามายณะ ที่เล่าขานการต่อสู้ระหว่างมนุษย์และยักษ์ ที่เปรียบเสมือนตัวแทนชาวอารยันผิวขาว (พระราม) และกษัตริย์ทมิฬผิวสี (ทศกัณฐ์)

นี่น่าจะเป็นคำอธิบายสันนิษฐานแรกที่ว่า ทำไมชาวทมิฬถึงกลายมาเป็นจำเลยของความเป็น “หินชาติ” ได้

เพราะชาวอารยันผู้ชนะสงครามย่อมเขียนประวัติศาสตร์ผู้แพ้สงครามอย่างชาวทมิฬเป็นอย่างไรก็ได้นั่นเอง

 

2. ศัตรูของพุทธศาสนาในลังกา

ส่วนสันนิษฐานที่สอง คือ ความขัดแย้งระหว่างชาวสิงหลและชาวทมิฬ…

มีการสันนิษฐานว่า คนไทย ‘อาจจะ’ ได้รับแนวคิดการมองชาวทมิฬเป็นคนโหดร้ายและป่าเถื่อนมาจากชาวสิงหลที่อาศัยอยู่บนเกาะลังกา (ปัจจุบันคือประเทศศรีลังกา) ผ่านการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในสมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศช่วงอยุธยาตอนปลาย

กษัตริย์แห่งลังกาทวีปนาม ‘พระกีรติศรีราชสิงหะ’ ได้ส่งคณะทูตมายังกรุงศรีอยุธยา เพื่อขอสมณทูตจากสยามไปช่วยฟื้นฟูศาสนาหลังจากได้รับผลกระทบจากสงครามระหว่างชาวทมิฬและชาติตะวันตก ที่รบราฆ่าฟันกันมานาน

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ว่า ชาวสยามที่นับถือศาสนาพุทธด้วยกันจึงมองว่า ชาวทมิฬเป็นชนชาติที่โหดร้ายป่าเถื่อน เพราะเป็นตัวการหนึ่งที่เกือบทำให้พระพุทธศาสนาสูญสิ้น

จึงเกิดเป็นวลี ‘ทมิฬหินชาติ’ ในที่สุด.

*หมายเหตุ: ‘ชาวทมิฬ’ เป็นชนชาติที่โหดร้ายป่าเถื่อนตามข้อสันนิษฐานหรือไม่? หาคำตอบได้ใน ทำไม ‘ทมิฬ’ แล้วต้อง ‘หินชาติ’ ตอนที่ 2: คนทมิฬ ใจทมิฬ จริงหรือ?

 

อ้างอิง :

• Lani Seelinger. The 10 Oldest Languages Still Spoken in the World Today. http://bit.ly/2CWSkdS
• NGThai. ไม่มีอารยันและดราวิเดียนแท้ในอินเดีย. http://bit.ly/2AkE2RB
• คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง. ภารตะ-สยาม? ผีพราหมณ์ พุทธ?. กรุงเทพฯ : มติชน, 2560.
• น้าชาติ ประชาชื่น. สยามวงศ์. http://bit.ly/2Pdt0pE
• มนสิชา เอกปิยะพรชัย, ผศ. ดร. ชานป์วิชช์ ทัดแก้ว. เสวนาภารตวิทยา: “ทมิฬไม่หินชาติ”. วันที่ 17 พฤษภาคม 2561
• มติชนสุดสัปดาห์. ศรีลังกา ปัญหาชนชาติ บีบคั้นชาวทมิฬ ผ่านภาษาสิงหล จนต้องฆ่ากันตาย. http://bit.ly/2AlVp4F
• วิกิพีเดีย. ภาษาทมิฬ. https://th.wikipedia.org/wiki/ภาษาทมิฬ
• วิกิพีเดีย. อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ. http://bit.ly/2q2ScAT